OwnSkin

abas2081 12 years ago
ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ---1ﺗﻼﻭﺓ )ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ( ---2ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮ ( 113 ) ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ: ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﻫﻢ ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻧﺠﻴﻞ، ﻭﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺟﻤﻴﻌًﺎ. ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻛﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻬﻢ، ﺃﻱ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻜﻞ ﺫﻱ ﺩﻳﻦ: ﻟﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻣِﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻳﺠﺎﺯﻱ ﻛﻼ ﺑﻌﻤﻠﻪ. ( 114 ) ﻻ ﺃﺣﺪ ﺃﻇﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﻌﻮﺍ ﺫِﻛْﺮَ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻣﻦ ﺇﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻭﺟﺪُّﻭﺍ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﻬﺪﻡ ﺃﻭ ﺍﻹﻏﻼﻕ، ﺃﻭ ﺑﻤﻨﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ. ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺧﻮﻑ ﻭﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ، ﻟﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺻَﻐﺎﺭ ﻭﻓﻀﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻋﺬﺍﺏ ﺷﺪﻳﺪ. ( 115 ) ﻭﻟﻠﻪ ﺟﻬﺘﺎ ﺷﺮﻭﻕ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﻏﺮﻭﺑﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﻬﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻠﻬﺎ. ﻓﺄﻱ ﺟﻬﺔ ﺗﻮﺟﻬﺘﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻢ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻣﺒﺘﻐﻮﻥ ﻭﺟﻬﻪ، ﻟﻢ ﺗﺨﺮﺟﻮﺍ ﻋﻦ ﻣﻠﻜﻪ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ. ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ، ﻋﻠﻴﻢ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻬﻢ، ﻻ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲﺀ. ( 116 ) ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ: ﺍﺗﺨﺬ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﺪًﺍ، ﺗﻨﺰَّﻩ ﺍﻟﻠﻪ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ- ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ، ﺑﻞ ﻛﻞ ﻣَﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻣﻠﻜﻪ ﻭﻋﺒﻴﺪﻩ، ﻭﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﺧﺎﺿﻌﻮﻥ ﻟﻪ، ﻣﺴﺨَّﺮﻭﻥ ﺗﺤﺖ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ. ( 117 ) ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺜﺎﻝ ﺳﺒﻖ. ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺪَّﺭ ﺃﻣﺮًﺍ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻛﻮﻧﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ" :ﻛﻦ" ﻓﻴﻜﻮﻥ. ( 118 ) ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺠﻬﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ: ﻫﻼ ﻳﻜﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻟﻴﺨﺒﺮﻧﺎ ﺃﻧﻚ ﺭﺳﻮﻟﻪ، ﺃﻭ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﻚ. ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻷﻣﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞُ ﻟﺮﺳﻠﻬﺎ ﻋﻨﺎﺩًﺍ ﻭﻣﻜﺎﺑﺮﺓ؛ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻼﺣﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻀَّﻼﻝ، ﻗﺪ ﺃﻭﺿﺤﻨﺎ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺼﺪِّﻗﻮﻥ ﺗﺼﺪﻳﻘًﺎ ﺟﺎﺯﻣًﺎ؛ ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻣﺘَّﺒﻌﻴﻦ ﻣﺎ ﺷﺮﻋﻪ ﻟﻬﻢ. ( 119 ) ﺇﻧﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎﻙ -ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ- ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﻤﺆﻳﺪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ، ﻓﺒﻠِّﻐﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﻊ ﺗﺒﺸﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺨﻴﺮﻱ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﺗﺨﻮﻳﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻟﺴﺖ -ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﻼﻍ- ﻣﺴﺌﻮﻻ ﻋﻦ ﻛﻔﺮ ﻣَﻦ ﻛﻔﺮ ﺑﻚ؛ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻻ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ.

Farag10 12 years ago
[size=18] التوحيد أولاً هل يكفي النطق بالركن الأول شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، أم لا بد من أشياء أخرى حتى يكتمل إسلام المرء؟ إذا شهد الكافر أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله عن صدق بذلك ويقين وعلم بما دلت عليه وعمل بذلك دخل في الإسلام، ثم يطالب بالصلاة وباقي الأحكام، ولهذا لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً إلى اليمن قال له: ((ادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله فرض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فترد إلى فقرائهم))[1] فلم يأمرهم بالصلاة والزكاة إلا بعد التوحيد والإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا فعل الكافر ذلك صار له حكم المسلمين، ثم يطالب بالصلاة وبقية أمور الدين وإذا امتنع عن ذلك صارت له أحكام أخرى، فإن ترك الصلاة استتابه ولي الأمر فإن تاب وإلا قتل، وهكذا بقية الأحكام يعامل فيها بما يستحق. [1] رواه البخاري في الزكاة برقم 1401 هـ ومسلم في الإيمان برقم 28 والترمذي في الزكاة برقم 567.[/size]

Farag10 12 years ago
هل يكفي النطق بشهادة التوحيد أم لا بد من العمل؟ هل يكفي النطق والاعتقاد بهذا الركن من أركان الإسلام أم لابد من أشياء أخر حتى يكتمل إسلام المرء ويكتمل إيمانه؟ هذا الركن يدخل به الكافر في الإسلام وذلك بأن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله عن صدق وعن يقين وعن علم بمعناها وعمل بذلك إذا كان لا يأتي بهما في حال كفره، ثم يطالب بالصلاة وبقية الأركان وسائر الأحكام، ولهذا لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن قال له: ((ادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإذا فعلوا ذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم))، فلم يأمرهم بالصلاة إلا بعد التوحيد والإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم، فالكفار أولا يطالبون بالتوحيد والإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا أقر الكافر بذلك وأسلم صار له حكم المسلمين، ثم يطالب بالصلاة وبقية أمور الدين، فإذا امتنع من ذلك صار له أحكام أخر، فمن امتنع عن الصلاة يستتاب فإن تاب وإلا قتل كافرا وإن لم يجحد وجوبها في أصح قولي العلماء، وإن امتنع من الزكاة وكابر عليها وقاتل دونها فكذلك يقاتل كما قاتل الصحابة مانعي الزكاة مع أبي بكر رضي الله عنه وحكموا عليهم بالردة، فإن لم يقاتل دونها أجبره الإمام على تسليمها وعزره التعزير الشرعي الرادع لأمثاله، وهكذا يطالب المسلم بصوم رمضان، وحج البيت مع الاستطاعة وسائر ما أوجب الله عليه ويطالب أيضا بترك ما حرم الله عليه لأن دخوله في الإسلام والتزامه به يقتضي ذلك، ومن أخل بشي مما أوجبه الله أو تعاطى شيئا مما حرم الله عومل بما يستحق شرعا، أما إن كان الكافر يأتي بالشهادتين في حال كفره كغالب الكفار اليوم فإنه يطالب بالتوبة مما أوجب كفره ولا يكتفي بنطقه بالشهادتين، لأنه ما زال يقولها في حال كفره لكنه لم يعمل بهما فإذا كان كفره بعبادة الأموات أو الجن أو الأصنام أو غير ذلك من المخلوقات والاستغاثة بهم ونحو ذلك وجب عليه أن يتوب من ذلك وأن يخلص العبادة لله وحده وبذلك يدخل في الإسلام، وإذا كان كفره بترك الصلاة وجب عليه أن يتوب من ذلك وأن يؤديها فإذا فعل ذلك دخل في الإسلام. وهكذا إذا كان كفره باستحلال الزنا أو الخمر وجب عليه أن يتوب من ذلك فإذا تاب من ذلك دخل في الإسلام. وهكذا يطالب الكافر بترك العمل أو الاعتقاد الذي أوجب كفره فإذا فعل ذلك دخ

00000Joker1978 12 years ago
ﺃﻧﺎﺱ ﻳﺤﺘﻠﻮﻥ ﺑﺬﺍﻛﺮﺗﻨﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺑﻘﻠﻮﺑﻨﺎ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺃﻛﺒﺮ .. ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎﻧﻀﺤﻲ ﻷﺟﻠﻬﻢ ، ﻭﻧﺘﺄﻟﻢ ﺑﺠﺮﺍﺣﻬﻢ ، ﻭﻧﻤﺤﻮﺍ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺃﺣﺰﺍﻧﻬﻢ ، ﻭﻧﻌﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺯﻻﺗﻬﻢ !!.. ﻭﻫﻢ .. ﻻﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺫﻟﻚ .. ﻭﻓﻘﻂ ﻻﺃﻧﺎ ﻧﺤﺒﻬﻢ ﻧﺨﺘﻠﻖ ﺃﻋﺬﺍﺭﺍً ﺗﺸﻔﻊ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ .. ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻻﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ !!.. ﻳﻬﺪﻭﻧﻨﺎ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﺄﻗﻨﻌﻪ ﻳﺮﺗﺪﻭﻧﻬﺎ ﻟﻴﺨﻔﻮﺍ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ﺃﺑﺸﻊ ﺻﻔﺎﺗﻬﻢ .. ﻧﺤﺒﻬﻢ .. ﻧﺼﺪﻗﻬﻢ .. ﻭﻧﺼﻔﻬﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺃﻧﺎﺱ ﺭﺍﺋﻌﻮﻥ ﻭﻧﺠﻬﻞ ﺃﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻚ .. » ﻧﻔﺎﻕ × ﻭﻛﺬﺏ × ﻭﺧﻴﺎﻧﺎﺕ « ﺗﻐﻠﻔﻬﺎ ﺃﻗﻨﻌﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺰﺧﺮﻓﻪ .. ﻟﺘﺨﻔﻲ ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﻢ ﻋﻨﺎ ﻭﻻﻧﺮﻯ ﺳﻮﻯ ﺟﻤﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﺼﻄﻨﻊ !!.. ﻭﻣﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﺘﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻧﻌﺎﺷﺮﻫﻢ !!.. ﻧﺼﺪﻡ ﺑﺤﻘﻴﻘﺘﻬﻢ ﻭﻧﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻛﺎﻥ .. ﻭﻧﻜﺘﺸﻒ ﻣﺘﺄﺧﺮﺍً ﺃﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺮﻓﻬﻢ ﻗﻂ !!! * * * ﻧﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﺑﻄﻬﺮ .. ﻧﻌﻄﻲ ، ﻧﻀﺤﻲ ، ﻭﻧﺘﺄﻟﻢ ﺑﺼﻤﺖ .. ﻧﺘﺠﻨﺐ ﺟﺮﺣﻬﻢ ﺭﻏﻢ ﺍﻧﻬﻢ ﺃﻏﺪﻗﻮﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺠﺮﺍﺡ .. ﻧﺴﺎﻣﺤﻬﻢ ، ﻭﻧﺒﺘﺴﻢ ﻟﻬﻢ !!.. ﻭﻧﻬﺮﻉ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻣﺎﺇﺳﺘﻄﻌﻨﺎ .. ﻭﺣﻴﻦ ﺗﻀﻴﻖ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻧﺘﺨﺒﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﺭﻭﻗﺔ ﺍﻷﻟﻢ .. ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﻢ ﻹﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ ﻟﻬﻢ .. } ﻓﻮﺟﻮﺩﻫﻢ ﻣﺄﻣﻦ + ﻭﻓﺮﺡ + ﻭﺿﻤﺎﺩ « ﻭﻟﻜﻦ .. ﻧﺒﺤﺚ ﻭﻧﺒﺤﺚ ﻭﻧﺒﺤﺚ ﻻﻧﺠﺪﻫﻢ !!.. ﻭﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ !!.. ﻧﺮﺍﻫﻢ ﻗﺎﺩﻣﻮﻥ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺑﺎﻗﺎﺕ ﺇﻋﺘﺬﺭ .. ﻋﻦ ﺇﻧﺸﻐﺎﻟﻬﻢ ﺑﻈﺮﻭﻑ ﻻﻳﺴﺘﻄﻌﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺒﻮﺡ ﺑﻬﺎ !!.. ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ ﻗﺎﺑﻠﻴﻦ ﺇﻋﺘﺬﺍﺭﺍﺗﻬﻢ .. ﻭﺭﺍﺟﻴﻦ ﺃﻥ ﻻﻳﺤﺰﻧﻮ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻨﺎ .. ﻓﻴﻜﻔﻨﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺃﺗﻮﺍ ﺍﻵﻥ !!.. * * * ﺗﺄﺧﺬﻫﻢ ﻋﻮﺍﺻﻒ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﺑﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻨﺎ .. ﻭﻧﺤﻦ .. ﻧﺸﺘﺎﻕ .. ﻧﻬﺘﻢ .. ﻧﻘﻠﻖ .. ﻭﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ .. ﻭﺣﻴﻦ ﻧﺠﺪﻫﻢ .. ﻧﺮﺍﻫﻢ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺣﺎﻝ !.. ﻧﻌﺎﺗﺒﻬﻢ !!!.. ﻓﻴﻘﺴﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﻏﻴﺎﺑﻬﻢ ﺃﺭﻫﻘﻬﻢ .. ﻭﻭﺟﻮﺩﻧﺎ ﻣﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻧﻬﻢ .. } ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ..{ ﻧﺮﻯ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺑﺄﻋﻴﻨﻬﻢ ﻭﺭﻏﻢ ﺫﻟﻚ ﻧﺴﺎﻣﺤﻬﻢ ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺤﺒﻬﻢ .. ﻭﻧﻘﻨﻊ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﺘﺤﺘﻞ ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺇﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬـﻢ .. ............. ﺁﺧﺮ ﺇﻫﺘﻤﺎﻡ ................ ﺁﺧﺮ ﺇﻫﺘﻤﺎﻡ .. ................... ﺁ ﺁﺧﺮﺇﻫﺘﻤﺎﻡ .. ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻮﺍﻃﻔﻨﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺠﺒﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺴﺎﻣﺤﻬﻢ ﻭﻧﻔﺘﺢ ﻣﻌﻬﻢ ﺻﻔﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ .. ﺭﻏﻢ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﺋﺒﺔ ﺑﺄﺧﻄﺎﺋﻬﻢ ×.. ﻭﻟﻜﻦ .. ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﺎ .. ﺗﻔﻨﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ !!.. ﻭﻳﻨﻔﻴﻬﻢ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺧﺎﺭﺟﻪ !.. ﻭﺗﻤﺤﻮﻫﻢ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎً ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﻨﻘﻮﻝ